雅菁心靈捕手上課心得分享06

2018022716:01

李雅菁

壹．老師三個好特質

一、老師有顆願做的心，而且遵循著耶穌的教導：做比祂更大的事。

二、老師有滿滿的母愛，每次都會接送學生上下學。

三、老師豐足有餘，因為神說：「凡是有的，還要賜給他，使他豐足有

餘。」

貳．上課心得

一、禱告「之外」

基督徒最常安慰別人的話，大概是「我會為你禱告，你會沒事的」。耶利米書六章14節「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」在這緊湊的世代，人人忙碌過生活，對於他人的事情，常常輕輕忽忽就帶過了，缺乏愛人的持續具體行動，甚至冷漠的各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。神要我們禱告祈求祂，但也要我們當好管理者的角色。就好像想要有好成績，除了禱告，自己一定要用功，擺上自己與神同工，榮耀神。如雅各書二22「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。」

再來談談初信者的感受。初信者可能陷入深淵，求救無門時，來到全能的神面前。起初對他們而言，他可能只感受到那看得見的人所做的事。藉由陪伴者所搭的愛之橋，他們漸漸的能尋見那第一手的祝福，將自己交托給神，享受神同在的喜悅，明白禱告的大能。這些歷程需要時間，需要我們耐心陪伴，用神賜福我們的恩賜，去祝福他人，至少讓房子蓋起來之後才拆鷹架。

二、告知不可「之後」

很多人的習慣語言，是按著聖經的真理，告訴對方：「你不可做什麼事，例如：神所配合的，人不可分開」，告知完「不可」之後，就沒下文了，留下他獨自流淚，不知所措。平時我們可以按著聖經的真理來教導人，但對於受傷的人，則需進一步陪伴他，協助他。以觸礁的婚姻為例，我們首先要評估他是否有安全上的問題，他有哪些方式可以保護自己。傾聽他的遭遇，同理他的感受，肯定他的努力…… 最後進入到改變模式。我們更要站在個案的站場思考-這個「不可」真的「不可」嗎?

三、三層圈「之外」

三層圈中，第一圈是自己與神；第二圈是配偶、子女；第三圈是父母、兄弟姐妹、良師益友，第三圈以外的是閒雜人等。很多時候，我們做事不是為了神的緣故，卻是在乎世人的眼光，而這世人大部份是屬第三層圈以外的人。為了迎合這些似是而非的價值觀，我們習慣犧牲內圈的人，甚至否定自己的存在價值。需知這內圈的人才是我們真正要在意的人，因為他們陪著我們同甘共苦。學習不要再被閒雜人等影響著我們，留意聽神的聲音，我們與主的關係就會越來越親密，也能明白自己是尊貴的器皿。

四、疼命命（台語）

最近領悟到台語中「疼命命」的含意，如同（以弗所書五章28節）「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」丈夫疼妻子就像是疼自己的命，視妻子的命如同自己的命，所以就好像台語中的「疼命命」。這樣一體的疼惜，任誰也無法抗拒他的愛。

叁、基督徒可否離婚？

一、聖經上有明確規定可以離婚的經文

(一).配偶有實際的淫亂行為時，可以離婚：

1.「只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作

淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。（馬太福音五章三

十二節）」

2.「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫

了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。（馬太福音十九章九

節）」。

(二)．由未信主的一方主動提出離婚：

1.「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，

遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。」（哥林

多前書七章十五節）

(三)、自己的責任與選擇

雖然聖經上有明確規定，當配偶有實際的淫亂行為或未信者堅持離去

時，可以離婚。這「可以」表示我們可以選擇「離」也可以選擇「不

離」。但更重要的是，我們要大大反省，自己在這整件事情上該付的

責任是什麼？我們夠愛我們的配偶嗎？盡了上帝對夫妻教導的事嗎？

夫妻的親密關係如何？關於兩性話題夠了解？如兩人可以從這危機中獲得

重生或夫妻關係變更好，也算是修了個婚姻學分。

(四)．神的期待與尊重

1．「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼

知道不能救你的妻子呢？」（哥林多前書七章十六節）

2．以弗所書五21～33

又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈

夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又

是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈

夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨

己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀

的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當

照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人

恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他

身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人

要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是

指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一

樣。妻子也當敬重他的丈夫。

3、由以上兩處經文，可看出，神希望夫妻兩人用心經營婚姻，兩人是生

命共同體，彼此守護，不輕言分離。當配偶有實際的淫亂行為或未信者堅持

離去時，聖經上有明確規定可以離婚，神尊重我們的選擇。

二、神配合的，人不可分開

1.有法利賽人來試探耶穌說:人無論什麼緣故都可以休妻嗎?耶穌回答說:那起

初造人的，是造男造女，並且說:因此，人要離開父母，與妻子連合，二

人成為一體。這經你們沒念過嗎?既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體

的了。所以神配合的，人不可分開。(馬太福音十九章3~6節)

2.神配合的，人不可分開。(馬可福音十章9節)

3.聖經中有明確記載，除了配偶有實際的淫亂行為或未信者堅持離去時，這

兩種情況可以離婚，否則婚姻是個堅固的約定，神配合的，人不可分開。

三、受家暴者是否可選擇離婚？

(一)．聖經中並沒有經文明確規定受家暴可以離婚

(二)．大罪與小罪的選擇

1. 十誡第六條：不可殺人（不可傷害身邊的人）

2. 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的

第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命

是律法和先知一切道理的總綱。（馬太福音22章37﹣40節）

3.兩害相權取其輕

因受家暴而離婚是罪，但相對於上帝頒布的十誡第六條與新誡命之

總綱，實在是小罪，當面對兩種罪的衝突時，我們忍無可忍，仍需選擇

最小的罪，求主赦免自己的軟弱。

(三)．聖經中沒有譴責因受家暴而離婚者，卻明確譴責傷害罪

1.該隱殺亞伯

耶和華說、你作了甚麼事呢、你兄弟的血、有聲音從地

裡向我哀告。地開了口、從你手裡接受你兄弟的血．現

在你必從這地受咒詛。你種地、地不再給你效力．你必

流離飄蕩在地上。（創世紀第四章10～12節）

2.亞哈王與耶洗別殺拿伯

你要對他說：耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？又要對

他說：耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的

血。亞哈對以利亞說：我仇敵啊，你找到我嗎？他回答說：我找到

你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華說：我

必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由

的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的

家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人

陷在罪裡。論到耶洗別，耶和華也說：狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別

的肉。凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的

鳥吃。(列王紀上21章19～24節)

3.神說:休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的。所以當謹守你們的

心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。(瑪拉基書二章16節)

(四).面對生死關頭時人的軟弱

1. 當年亞伯拉罕帶著撒萊下到埃及時，為了活命，便撇清他們是夫妻關係。(創

世紀十二章11~13)將近埃及，就對他妻子撒萊說:我知道你是容貌俊美的婦

人。埃及人看見你必說:這是他的妻子，他們就要殺我，却叫你存活。求你

說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。

2.雅各搶了以掃長子的祝福，為了得躲避以掃憤怒的追殺，他離開了父家前往

哈蘭。(創世紀二十七章42~44)有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加，她

就打發人去，叫了她小兒子雅各來，對他說:你哥哥以掃想要殺你，報仇雪

恨。現在我兒，你要聽我的話，起來逃往哈蘭我哥哥拉班那里去，同他住些

日子，直等你哥哥的怒氣消了。

3. 摩西殺了一位埃及人，為躲避刑罰。他便逃往米甸。(出埃及記二章14~15)摩

西便懼怕，說:這事必是被人知道了。法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲

避法老，逃往米甸地居住。

4.原本兒女成群，家財萬貫的約伯，一夕之間化為烏有! 瀕臨死亡的他，將矛頭

指向那離棄他的神。 (約伯記十九章6~11)就該知道是神傾覆我，用網羅圍繞

我。我因委屈呼叫，却不蒙應允; 我呼求，却不得公斷。神用籬笆攔住我的道

路，使我不得經過;又使我的路徑黑暗。他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠

冕。他在四圍攻擊我，我便歸于死亡，將我的指望如樹拔出來。他的忿怒向我

發作，以我為敵人。

5 彼得為求自保，三次不認主(馬太福音二十七章69~75)

6結論: 由以上幾個例子，我們可以很明顯發現-當面對生死關頭時，大部份的人

顯得特別軟弱，不是躲就是逃。因為直接威脅到生命，我們通常會啟動自我保

護能力。再者，馬斯洛提出人的需求層次，安全需求是屬於基本需求，是身

為一個人最基本的需要。所以如果家暴受害者選擇離婚也是合乎情理。

(五) 誰能無罪？

聖經中沒有明確記載受家暴者，可不可以離婚的經文，所以我們不能去揣測神的意思。但我想自我檢討的是，哪一個人可以拍胸脯保證說:他從來沒有犯過罪呢?耶穌時代的文士和法利賽人要考驗耶穌，如何處理一位行淫時被捉的女人。耶穌回答:你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。(約翰福音八章7~9節)這段經文說明了，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。所以我們如何能以自己的罪身去責難因家暴而離婚者呢?

(六)Do something

試想，如果我們是受害的當事人，我們能否能忍受這一切的傷痛呢 ? 遭受家暴巳經是非常痛苦了，此時，如果還被身邊的人定罪，那豈不是在傷口上撒鹽! 況且神才有審判權。教會是弟兄姐妹們的避風港，除了討論被家暴者是否可以離婚，這時更要Do something ，將重點由「是否可以離婚」轉移至「陪伴與關心人的行動」。讓兩個人在神面前重新被建造，找到生命的出口。

(1)教會可以保護受害者和孩子的安全或是提報社會局，由社會局統籌各方資

源。

(2) 教會可以提供受害者的基本需求(吃飽穿暖)

(3) 教會可以安慰受害者

(4) 教會可以成為代禱者

(5) 教會可以輔導受害者

(6) 教會可以遏止加害者

(7) 教會可以輔導加害者

(七)．受害者可以彌補的

（1）接受保護與輔導

（2）為對方持續禱告與饒恕

（3）不要太快進入另一段婚姻

（4）求主赦免自己的軟弱

(八)．對於婚暴者輔導員的介入

受害者的痛是真實的，每個受害者的復原力都不一樣。要面對未來生

活的，是個案本身，只有他們才有資格作決定。輔導員可提供一些法

律常識及心理創傷的輔導，最後還是得尊重個案自己做決定，個案如

果選擇離婚我們也不可定罪。如有旁人質疑輔導員，我便會提出聖經上的真

理與其分享，但我也尊重他的質疑。

(九)．神是愛

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，

反得永生。」（約3:16）神那麼愛我們，甚至派祂的獨生子來拯救我

們，怎麼捨得我們受人傷害呢？雖然聖經沒有規定受家暴者可以離

婚，但我們的身體是神的殿，即然是神的殿我們就有責任守護著他。

祂愛我們，知道我們的軟弱，救我們脫離凶惡，讓我們在祂的裡面享受愛

與自由。

肆、什麼是情緒勒索

一、定義：

學者Susan Forward定義為「情緒勒索」（emotional blackmail），指人無法為自己的負面情緒負責，而以威脅或利誘來企圖掌控對方、迫使對方順從，達到自身目的。Susan Forward用FOG：恐懼（Fear）、義務（Obligation）及罪惡感（Guilt），貼切地描述受害者處於被勒索情境中，摸不著頭緒、看不到出路的無助感，就如掉入迷霧（FOG）一般。

二、「情緒勒索」的四種型態

1、施暴型：只要不順從，勒索者就會生氣，讓場面失控。

2、自虐型：傳遞出「如果不照他的要求去做，他將無法活下去」的訊　　　　

　　息來操縱及警告他人，甚至會傷害自己、採取自殺舉動。

3、悲情者：常在無法遂其所願時，表現沮喪、沉默，讓人察覺其苦，而

向她伸出援手。

4、欲擒故縱型：表面上，先同意並尊重對方的要求，然後再告訴他人，如不順

從其要求，便什麼都沒有。

結論：「勒索」在法律上是要負法律責任的。情緒勒索常發生在家庭內，一但發生，雙方都會陷入無法自拔的深淵中，清官也難斷家務事。嬰兒的表達能力很有限，所以便使用哭來傳達他的需求。漸長，一般人的哭聲逐漸被良好的溝通能力所取代。為了健康的人際互動，我們也得忍痛讓神修剪，不讓自己的枝子無限擴張到別人的境界，學習尊重、等待、界線、知足等自我管理技巧。

伍、界線

一、界線的定義

界線是人與人之間的距離，它就像一個防護罩，當他人跨越我們的防護罩時，我們便會不舒服。防護罩有小，有大，有適中的。因為大小不同，就形成了以下三種類型：「黏膩糾結型」、「疏離鬆散型」與「平衡適中型」。若一味地堅持自己的心理界線，則可能不被理解而得罪了他人；但若無法拒絕別人的要求，則使自己心理失去平衡，並產生困擾。故平衡適中型為最佳。

二、過猶不及這本書的中心思想

人常常被賦予，要當個散播歡樂散播愛的愛心使者，但往往淪為忙亂的一群，生活沒有次序，在付出愛心時，常常搞得自己也心力交猝，卻忘記自己的有限和界線。因為擔心自己變得自私、不知如何拒絕別人、害怕別人生氣、感到愧疚或恐懼等，都讓自己不敢立界線。本書指出：想要擁有一個平衡健全的生活，明確的界線是很重要的。界線是個人產權的分界線，我們可依據聖經中的真理教導為基礎，為自己立界線。

三、為婚姻立界線這本書的中心思想

婚姻是兩個相愛的個體離開父母，與配偶連合，成為一體。按理說，是幸福的開始，但相愛容易相處難。在二人合為一體的過程中，常可見裂痕產生。為建立健全的溝通管道、解決衝突、處理雙方不同需要的掙扎,讓婚姻關係能夠滋長 ,那麼夫妻雙方就需要立界限。定義與維持個體性、個人自由及價值的方式是重要。透過這本書可以了解，界限與「界線十律」是婚姻幸福的基礎、夫妻雙方的價值觀是如何形成婚姻的整體架構、如何保護婚姻關係，不受父母、外遇、個人偶像等第三者入侵、為何夫妻雙方需要設立個人界線。這本書也可以讓我們學到如何處理背叛問題與受到侵犯的婚姻界線，並發展出愛、關懷、欣賞與成長的相互關係。

陸、假高潮

一、男女比例　

1、美國堪薩斯州大學研究發現，針對受訪者 281名男、女學生調查，除

了有68%的女性會假高潮外，28%的男性做愛也會假裝高潮。

2、台灣婦女健康學會昨天發表台灣第一分

針對熟女的假高潮調查結果，這項調查以網路訪問四百位卅至六十歲

有性經驗的熟女。熟女們平均每周做愛一至二次，其中有五成七的熟

女『少有』性高潮；在不常有高潮的熟女中，五成有假高潮經驗，即

使是常有高潮的女性仍有三成三必須裝高潮，來應付另一半；其中，

二％的受訪者從未有過高潮，大專以上學歷熟女八成四曾假裝高潮，

比率最高。

3、國外網站 DatingAdvice.com 調查發現，有近 22% 的男性受訪者承認自

己會假裝高潮，而其中離過婚的男性假裝高潮的比例比單身男性還要

多 67%。研究調查報告發現有 50%~80% 的女性假裝過高潮，而其中

有近 25% 的女人表示她們〝每一次〞都要假裝高潮。

4、根據外電報導指出，在有「性愛天堂」之稱的巴西里約的熱內盧，竟

有高達4成4的女性會假裝性高潮（像莉莉一樣），研究調查訪問美、

英、澳洲共5萬多女性，竟發現有高達3成承認假高潮，目的為性伴侶

助「性」，取悅對方！或想速戰速決。其實，假裝性高潮也不是女性

專利，此根據美國堪薩斯州大學研究發現，現代人床事壓力大，不只

女人會裝高潮，男人亦會裝高潮取悅性伴侶，比例還高達 3分之1。

二、假高潮的原因

希望和對方一起達到高潮、不想傷害對方的感情，爲滿足另一半性需求、太無聊，根本不可能自然高潮、雙方性慾和狀態不一致、生活瑣碎沒有性慾、工作壓力大不願進行性生活、為了使自己看起來更加動人，所以就假裝出現性高潮、一些女性對性生活興趣不大，假裝性高潮是她們掩飾自己性能力的一種手段，以避免被伴侶認為是性冷淡，也希望通過偽裝儘快結束性生活。

三、假高潮如何影響婚姻品質

偽裝性高潮的做法也許一時可以解決性方面的事情、或滿足伴侶的需求，然而一旦被揭穿，將造成很多負面影響，對夫妻的感情具有破壞性，也是夫妻親密關係的欺騙。即使沒被揭穿，女性偽裝高潮也會為日後種下惡性循環的果。因為偽裝高潮，會使伴侶誤以為目前的模式最理想，從而繼續這麼做下去。因此，女性要想達到真正的高潮會越來越困難，甚至會經常性偽高潮。所以，女性應該坦誠地將自己在性愛中的感受表達出來，讓伴侶知道。經過一再修正，性愛才能達到和諧的境界。

柒、女性性交痛

一、性交痛：

性交痛是指夫妻性交時感到不適甚至疼痛。性交疼痛現象，有的剛結婚時發生，有的婚後很久才發生，也有的到婦女更年期才發現。疼痛的部位有時僅在外陰部，也會在陰道內部，還有的影響到腹部、腰部、背部。性交痛可以在性交時發生，也可以在性交以後發生甚至一直持續到性交後幾小時或幾天。如果一旦發生了這種情況，而又未能及處理和治癒，不僅會影響到夫妻間的正常性生活，而且會影響到彼此的感情。

二、女性性交疼痛的原因

（一）、女性性交疼痛的原因 – 生理因素

1．生殖器官和泌尿系統的各種疾病、先天性畸形。

2．接近陰道後穹窿的子宮骶骨韌帶上有內膜異位結節，盤腔內炎症和腹

膜臟器粘邊，陰莖插入觸到結節上，在與陰道粘膜的摩擦過程中，使

腹膜搖動而牽動臟器引起疼痛。

3．陰道特殊性過敏，如避孕工具的使用過敏，也會出現疼痛。

4．新婚精神興奮以及帶來的忙碌勞累，也會使性愛不完全滿意

5．如女方白帶增多、酸度改變

6．性交次數過頻：縱慾過度，使性器官過於疲勞而產生性交疼痛則是相

當常見的。

7．新婚第一次性交，撕裂處女膜和擴張陰道口，也可使最初幾日產生痛

楚。

8．避孕藥：醫學博士安德魯•金斯坦(Andrew Goldstein)表示，避孕藥會造

成體內產生過多的性激素結合球蛋白(Sex hormone-binding globulin ，

SHBG與外陰組織相關)，從而引發導致疼痛的生物化學變化。

9．外陰皮膚狀況：陰道沖洗、陰毛剃除、曬傷、乳膠(安全套)過敏，有

刺激性或者芳香的肥皂、女性衛生用品引起的接觸性皮炎，或者人工

合成纖維製麵料的內褲都可能造成發炎，而女性外陰皮膚對此十分敏

感。

10．性傳播疾病的感染：衣原體、生殖器疣以及盆腔炎症性疾病都可能造

成性交疼痛。

11．其他陰道感染：陰道念珠菌或者細菌性感染(陰道炎)也會引起性交疼

痛，而性交之後的一天疼痛會加劇。

12．草酸造成的刺激：對草酸敏感的女性可能會尿道發炎，引起疼痛。

13．陰道痙攣：陰道痙攣會引起骨盆肌肉抽搐，致使陰道緊閉。在嚴重的

情況下，陰莖甚至無法進入陰道，試圖進入陰道會造成劇烈的疼痛。

14．外陰前庭炎：這一不為人們所熟知的症狀與陰道內部小小的前庭腺發

炎有關。

15．女性的性交疼痛還可能由尿道脫垂、子宮內膜異位症、間質性膀胱

炎、腸易激綜合症以及婦科癌症等引起。

（二）、女性性交疼痛的原因- 心理因素

1．教育不當：在有限的性教育中往往給女性灌輸的，是一些有失性健康

的說教，她們在婚前，焦慮、恐懼、罪惡的感受已充斥腦際，待婚後

性交時，焦慮、恐懼、害羞、自罪的情感和荒唐的想法，更會油然而

生且隨之增強。

2．心理創傷：女性在婚前，如果有過與交媾疼痛密切相關的經歷，或直

接的性交痛苦的經歷，或因交媾示適留下了難以消除的記憶，就很容

易形成條件反射。

3．刺激抑制。這裡所講的刺激抑制，並不是指生殖器器官的直接相互刺

激的抑制，而是指外界的、人為因素對性交前性慾衝動刺激而形成的

抑制。從這個角度分析，主要有這樣幾種因素：一是屬於夫妻情感方

面的，二是缺乏適當的環境，三是性變態方面的。

（三）、女性性交疼痛的原因﹣性愛技巧

1．性愛前戲準備工作不充分：

即擁抱接吻愛撫等調情動作不夠，陰道潤滑不足有關。倉促交媾，即在女性性興奮沒有完全喚起之前，陰前缺乏膨脹和潤滑，這時將陰莖插入，或動作稍猛地插入，常有引起暫時的不適的疼痛，那麼，性興奮便會愛到抑制，隨著陰莖的抽插摩擦，疼痛可能會加重，尤其是高度敏感的陰蒂部位。因為它具有豐富的血管和神經組織，在沒有性興奮和乾燥情況下，不僅會產生疼痛，而且心理上還會產生一種難以忍受的厭惡感。總之，無痛的性愛是基於輕鬆有趣的全身愛撫的。

2．太快太深：

陰道不是中空的，而是由肌肉組織緊緊包圍著的。這些肌肉組織只有放鬆時，陰莖慢慢進入時才不造成疼痛。太深入，也會引起疼痛，尤其在後入式。要享受無痛的後入，最好是男性不動，讓女性自己來照自己控制，怎樣的深度才是舒適的。

三、女性性交疼痛的治療

對性交疼痛的治療，除器質性疾患需進行生理治療之外，其餘的一般

應著重進行心理治療。具體方法如下：

（一）克服心理的恐懼：

可用冥想法和放鬆訓練法來克服恐懼情緒。經此訓練，個案可以從肉體

的放鬆中獲得精神的放鬆。

（二）樹立男女平等心理：

由於多年來男女不平等的思想殘餘的存在，正反映在性活動方面，女性也常常處於被動、消極的狀態中。故樹立男女平等心理有助於女性性交疼痛的治療。

（三）創造好的性愛環境氛圍：

環境最能影響人的心理反應，作愛的環境是否合適，對於治療性交痛是必不可少的條件。可選擇面積較小的房間來作臥室，盡量安靜、少干擾、光線適宜、床按各人習慣以舒適為宜、臥具要乾淨且選擇自己最喜愛的顏然和款式等。

（四）進行性愛撫：

許多妻子的性交困難與疼痛，就是由於丈夫第一次粗暴進入造成的。性愛撫可以造成女性的高度性興奮，在此情況下，稍微的疼痛往往覺察不到。

（五）進行陰道肌肉鬆弛技術練習：

陰道痙攣是陰道周圍肌肉發生的不自主反射性痙攣，有的甚至包括股內收肌群。陰道肌肉鬆弛技術：讓女方作腹部、大腿內側和陰道口肌肉的連續收縮和放鬆活動，使其對肌肉的鬆緊有控制感。

（六）先生的參與：

夫妻房事是兩人的事，其夫妻一方對這個問題的態度和行為常會影響對方，故醫治性交疼痛必須夫妻雙方同時參加。夫妻治療中的情感交流和配合常可成為培養、重新建立和諧性生活的紐帶和媒介。夫妻雙方同時參加，可隨時觀察治療效果，而且有時候夫妻一方充當治療者也是比較有利的。

四、性交痛的治療成效

一般而言，夫妻兩人一起配合，先生的大力鼓勵及用心的呵護下，絕大多數女性性交疼痛都能被治癒。

捌、對丈夫不尊重行為有哪些？如何修正？

一、尊重小故事

很久以前，有一位侍衛，他為了救國王，而答應娶一位超級醜的女巫婆為妻。結婚當天，女巫婆醜陋行為百般盡出，真的是丟盡了皇族的臉。不過，到了晚上，女巫婆卻變成一位漂亮的仙女。侍衛不敢相信，他眼前所見的，跟白天簡直是判若兩人。女巫婆老實向侍衛說明：她一天中，會有一半的時間像女巫婆，一半時間像仙女。說完了之後，她請侍衛決定，是想要她白天是女巫婆晚上變成仙女，還是想要她白天是仙女晚上變成女巫婆？侍衛想了好久，終於回答了：這麼重要的事，由你自己決定。女巫婆聽了好感動，於是，自己選擇了一整天都是個漂亮仙女。於是郎才女貌，羨煞多少佳偶。

二、對先生購買物品的不尊重

先生對三C 產品很迷著，常常想購買新堆出的商品。但我比較務實，覺得東西還可以用，何必換新，所以常常阻止他購買三C 產品，這是我們夫妻中最常意見不同的地方，也是我較無法尊重他的事情。為了達到尊重，我想了以下的方式：

1．設立一個購買三C 產品戶頭，每個月存一些錢，等錢存夠了就可以購

買。

2．改變自己的看法，把先生當成是三C 產品的研發者即是研究者便需

購買研究物，是一種投資。

3、鼓勵先生開個博物館。

4．與先生一起成長，接受新資訊。

三、對先生選擇吃的東西不尊重

先生喜歡吃一些健康食譜以外的東西，常常為了擔心他的身體，而干預他吃的東西。為了達到尊重，我想了以下的方式：

1．經先生的同意下，把營養的東西切丁，放入先生喜歡吃的東西裡面，

讓他一同吃進去。